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无漏安乐，连有漏安乐也不具足。思见他们极度缺乏安乐时，祈愿他们具足安乐、发愿给予他们安乐的心，就能自然生起。
所以，应观一切有情都是失去快乐的人，缘此境不断地修慈心。先对亲人修，再对中庸修，再对怨...
按次第正修菩提心分二：一、修习希求利他之心 二、修习希求菩提之心
以上按《现观庄严论》已经认定菩提心的体相是“发心为利他，欲正等菩提”，包括欲求利他与欲求菩提。实修时，先修希求利他...
益西彭措堪布 讲授
|菩提心|道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/17303121108.html
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众生肉，又因为初发心即修慈心三昧，故名慈氏；实可谓后人学佛修行的最佳典范。弥勒菩萨现于兜率天宫，为天人说法，此生四千岁尽时（约人间五十七亿六千万岁），将下生阎浮提世界，坐华林园中的龙华树下成佛。并且将在...一般韦驮菩萨的塑像为童子脸，因为经典上说，韦驮菩萨生而聪慧，早离尘欲，修清净梵行童真之业。但中台禅寺的韦驮菩萨是金刚怒目，神情威严，勇猛无畏，挺立于四天王殿中，更显出凛然护法的气宇。 参访中台禅寺时...
佚名
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415645728.html
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兜率陀天说法。在距今五十六亿七千万年后下生人间成佛，故称当来下生弥勒尊佛。弥勒译曰慈，是姓氏，因修慈心三昧而得此姓。名字阿逸多，译曰无能胜，指弥勒菩萨以大慈度众生，无人能超胜于他。 弥勒出生于婆罗门...： 一、为准提总含一切诸真言。二、为准提坛法人易成办。三、为准提不拣染净皆得持诵。 此咒是七俱胝佛所说，七俱胝可以说是无量数的代表，也就是过去有无量诸佛都因为修这个法而成无上正等正觉。 如经中说...
普光 整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015248149.html
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核心是慈心和悲心。由此可知，修慈心的利益和目的。基于这份了解，就会敬重慈心。我们修弥勒法门，就是希望在心相续之中迅速生起慈心。 如何造就未来世成为弥勒佛弟子的因？ 释迦牟尼佛三转法轮的教法中说过，...造就成为弥勒佛弟子之因 首先要生起很强烈的信心。最主要的是在心中非常真实的生起慈心。 开示/那旺?札巴格西 口译：刘启霖 今年二月廿六日(农历新年初一)为弥勒菩萨诞生纪念日，本期特刊登黄教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052748670.html
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弥勒以修慈心观而闻名的。在《华严经·修慈分》里佛告弥勒，应修慈心，以自调伏。于念念中常修六波罗蜜，修慈心时，未离分别，未能不起我我所见。当得六种梵天之福。若离分别，离我我所，此则名为广大之慈。所有先世以来的罪障，皆得除灭，不久当证无上菩提。修慈心观而上求佛道，是弥勒思想一大特色。还表现在弥勒于一切时一切处，不起杀想，不啖众生肉。如《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》说：在过去无数劫时，有一世界，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460066516.html
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阿耨多罗三藐三菩提。 8.菩萨摩诃萨先修慈心；为调众生故，次说软语，为破恶业故；见诸众生受恶业者，心不怖畏，生救护故。 9.菩萨慈心为诸众生坏恶心故，修集慈心；能利众生，心无悔恨；常修集故，得现世乐... 海涛 辑 1.学菩萨戒者当修二事：一者、慈心，二者、信心。菩萨修集如是二法得信解心。 2.菩萨受持菩萨戒者，至心专念自省己过，不讼彼短。见行恶者，心不瞋恨；见破戒者，心生怜愍，无有瞋恼...
海涛 辑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22581867245.html
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的奢摩他也提到，修奢摩他时，“所缘”有四，即周遍所缘、净行所缘、善巧所缘、净惑所缘。净行所缘，指的是过去若贪心比较重，要修不净观；若嗔心比较重，应修慈心；若过去无明、痴比较重，就应思惟缘起。因此，修十二缘起，能帮助去除痴的障碍或烦恼。正面来说，十二缘起能增长智能。
欲脱离轮回、欲修大乘法，都须十二缘起。
《广论》云：“……...
雪歌仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/20342777281.html
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此经，并敦促他们修慈爱，比丘众回到原地，对树神修慈爱，树神因而为慈心所感化，不再骚扰。我们又何尝不曾对他人生起厌恨嫌弃之心呢？当我们的心被这污浊之心念所污染时，你说是好吗？他人会回应给你爱心吗？这是不...世俗的爱欲，而是平等地普愿一切众生都安乐的善愿。慈爱是一种美心所，属于无瞋心所。慈心观的修习的次第:(1)应先对自己散播慈爱，(2)接下来是亲爱者，(3)无关者，(4)以及怨敌者。修慈心观的人不能取以下...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065084626.html
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瞋恚，是慈远离诈现威仪谀谄矫饰逼切求索，而能增长利养恭敬名誉等事。(大宝积经)
10.
一切福业事，比慈心解脱，于十六分中，亦不能及一，于一有情所，能修慈善心，其福尚无边，何况于一切，诸有大国王，威伏于大地，世间祠施会，一切无不为，如是祠施福 比所修慈心，于十六分中，亦不能及一。如转轮圣帝， 威德蔽诸王，亦如满月轮，其光映诸宿，如是诸所修，一切福业事，皆为慈善心，威德之所覆，修慈心...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15595458482.html
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字也。南天竺婆罗门子。”二是因其修“慈心三昧”而获得无上慈心而得弥勒之名的。《贤愚因缘经》云：“何因缘故，得弥勒字?佛答：‘过去久远，于...，处 于第四兜率天，四十九重如意殿，昼夜恒说不退法，无数方便度人天，八功德水妙华池，诸有缘者悉同生。”可见，弥勒之意与其修“慈心三昧”和发慈悲大愿是密切相关的。然而...
黄诚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23092767843.html